第967章 阴司封神（2 / 2）

是不是产生的邪神，便是以非法手段聚集信仰，点燃神火的邪神。

当然，这里的非法，指的是教廷允许之外的方法。

实际上，法并没正邪之别。

真正有正邪区别的，乃是掌握发的生灵，或者说神祇。

岳镇山自然不用第二种方法。

寿神分身掌握文明之书，这件特殊法宝，本就可以吸纳神州万民信仰，从而凝聚神道符箓。

关于地府阴司的传说，其实早已植根于神州各种传说之中。

因此，地府阴司对于鬼神的信仰之力，神州并不缺乏，只是在岳镇山插手轮回权柄之前，这部分信仰，基本都被地府阴司的鬼神所收割。

现在岳镇山直接通过文明之书作为媒介，从神州生灵信仰中，抽取对于的信仰之力。

用来凝聚地府阴司对应神祇的神道符召。

寿神分身现身于冥土位面，手持文明之书。

金色神力流转于书面之上，神州生灵心灵深处关于地府阴司的念头浮现于文明之书上面，仿佛众生祈祷一般，在纯白信仰之中，一枚枚神道符召从文明之书内部衍生出来。

北阴酆都大帝神道符箓，掌管阴间秩序总事务，相当于地府阴司的董事长。

五方鬼帝神道符召，协助酆都大帝管理鬼魂，相当于地府阴司的总经理。

罗酆六天官神道符召，主断人间生死祸福，相当于部门经理。

随后便是十殿阎王的神道符召，执法者，相当总监。

其下还有六案功曹，相当于秘书。

三司机构，分别是轮回司、阴曹司、判官司，当初岳镇山在小岛国遭遇的陆魁，便是真正地府阴司系统中，判官司的成员。

整个判官司，还能细分为赏善司、罚恶司、察查司，以及阴律司（详情：917章）。

最后则是地府阴司的基层结构，阴帅鬼差等等。

比如负责专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶的黑白无常等等。

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